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第四世南開寧波大博成士袞桑雅旺滇津（普賢語自在持教），於藏曆第十四勝生週，伴隨諸多稀有奇特徵兆之下，誕生在不丹本塘固皆大見解脫身影寺附近的江喀縣。該地所生產的印版紙張，係品質最優良者，故為寺廟印製經論為主的勝者諸多至言之首選。
青春相好蓮花綻放時，被迎請至洛札卡秋迪迥林寺，於前世法座上陞座，旋即親近心子蓮花勝乘持明六世鎮伏三界等，不分派系的多位經教師善知識之蓮足。直至聞思修徹底究竟已，獲得大博修士的最高地位，擔任聖教多傑札寺堪布歷經五年，令定密聖教的火燼，又重新燃起，弘法行誼甚為廣大，調教出如袞桑南卡弄仰等二事究竟的多位親炙弟子。
並著手在洛札卡秋寺與獅子山密境偉莫拉薩的札修寺、闊聽佛堂等處，將以前所無，或殘舊毀壞的身語意所依（經像塔）、金銀法器等，以及風幡寶傘等綾羅絲綢美觀供品，重新廣大佈置。其偉大事蹟，超越世人內心所能想像。
不久成為國王的首席應供師，深受國王讚嘆，故成為供施雙全者。
至尊能差遣多位金剛護法為僕，並猛烈譴責兇怪雅修瑪波，使之心悅誠服，恭敬聽命且唯命是從。
總之，至尊如同聖教之中的第二位導師，利益教眾之行誼廣大無邊。
尊壽五十餘歲時，觀察此世所調眾，暫時已經圓滿，在猴年某吉祥日，於洛札卡秋寺共通所調眾之所見下，示現色身莊嚴消散入於法界，逝往拂塵洲祥山蓮花光大宮殿。
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