南開寧波是遍知三時瑪哈咕嚕蓮花生大士（西元732年）的最勝心子，也是修習修部八教獲得「純真意」證悟的成就士，其美名風幡豎立於三有輪迴之頂。其本智幻像之遊戲，如伏藏師蔣秋林巴˙巴吉賈參（菩提洲˙吉祥師子）、多傑孜瓊的父親伏藏師達瓦蔣稱（月幢）、香秋朗巴吉祥幢大師；成就自在唐東嘉波、伏藏大師持明雕翎；一切智多羅那他、南岩羯磨金剛等住持釋尊顯密法軌的大善知識，都是他的化身轉世。至尊隨順所伏盡所有大海的有情眾，常示現不可思議的水月遊戲轉世降臨。
特別是後世洛札卡秋的僧團、大密聖教持有者三密本智的幻化、金山美鬘之中的第一世南開寧波持明洛桑拉秋（持明聰慧勝天），於西元1672年（第十一勝生週，水鼠年）生於嘉莫札岡夏果地方，父名策旺耶珠，母名羅果。出生地就在洛札夏真卓隆地方伏藏師咕嚕卻旺（西元1212-1270年）寺廟的附近。
當其八歲時，政府正興建十三座僧院，規定：凡家庭中有三子者，次子應受徵召為僧侶。至尊洛桑拉秋亦因夙世願望之故，得到了進入僧團的官方印文，以普通僧侶身份，住進政府興建之洛札卡秋寺，由堪布雅旺諾布為其剃度頂髮出家。第五世勝自在達賴法王（雅旺洛桑賈措，西元1617-1682年）賜予法名「洛桑拉秋」，隨後聽聞出家律儀，不久之後即依止蔣秋森巴仁千為軌範師。至尊聰穎慧黠，在讀寫經文、諷誦腔調、圖畫壇城、製作多瑪、金剛舞蹈等等，唯僅略微教示即能通達。
某日，與僧團大眾一起抵達布達拉宮殿，為殊勝上主達賴法王進行祝壽法會。清晨隨興前往聶瓊寺，大法王如雷響般宣說諸多法旨：「啥、要進行南開諾布與通瓦敦滇軌範師的祝壽法會。」而且將長矛和名為「白哈爾梵音」的大鑼，以及附有布套的中國嗩吶賜給了洛桑拉秋。
隨後至尊向大善知識雅旺諾布求取宗喀巴（西元1357-1419年）上師相應法、介岡宗馬頭明王法、心性指導、脈氣動輪、遷識法等等，以及其他灌頂口傳類法教。並經七日禪修，親見勝者宗喀巴，伸手掃除自己身上詛咒的傷害，以及出現如前述等諸多善兆。（大善知識雅旺諾布曾親見具祥大威德金剛，而且獲得了博學成就士的最高地位。）
廿五歲時，在布達拉宮，於比丘蔣央札巴座下接受具足戒（比丘戒），聽聞八教灌頂，之後依序傳授給自己寺廟的大小執事。
在利生事業方面，不論老幼與內道外道皆共同稱讚。
某日，由於某一外緣，對輪迴產生了強烈的出離厭棄心，渴求前往不定處與寂靜蘭若修行。偶閱持明貝瑪欽列（第四世仁增軌滇的轉世，西元1641-1718年）所撰《輪迴界解脫》一書，其內容法義深奧。心想：若不前往謁見此開示甚深法義的善知識，得到人身實為枉然。在內心不能自已之下，歷經千辛萬苦，到達了圖滇多傑札寺。在寺中，僅見到了大持明貝瑪欽列之相好壇城（莊嚴相貌），心中浮現：這就是蓮花生大士本人啊！立即生出不造作勝解恭敬，堅信其為己之夙世上師，旋即依止至尊上師-遍知三時貝瑪欽列為不共種姓主（根本上師）。前後聽聞上師法教如：輪迴界解脫整部導引、那洛空行瑜珈母與意禪修威猛力的灌頂口傳、大圓滿導引等等諸多教法，徹底斷除疑問。
復又返回原住處，將屍林佛堂、梅弄多傑禪修院、普林佛堂等重新粉刷後，長期猛烈修難行之苦行，全副心力投入於禪修。是故獲得輪迴界解脫壇城不餘天聚眾、蓮師八名號、大成就者那洛巴（西元1016-1100年）、空行金剛瑜珈母等示現聖容且親自攝受。如前述般拜謁三根本海會聖眾，且得授記等等，有無量無法言思事蹟。甚至地方護法屍林天女、瘋狂士、獅子國王三位，均親自現身，允諾進行任何所託事業。
至尊洛桑拉秋仍不感滿足，復又立下堅固誓言，在蓮師禪修處嘉普堅，歷經五年餘，著襤褸衣，食物則依賴精華術（類似中國之辟榖術），夏季食蕁麻，冬季食以兩顆桃子醬每日三碗，如此禪修。這段期間，無有寬衣解帶等等的渙散，日夜一貫精進不休。因為禪修之故，出現：身體內外無有任何蟲蟻、前往諸多淨土請問法義、能夠變化出無量供養雲等等諸多覺受。所修之修持，能修之行者如蛇脫皮般清淨，一切二法（相對法）之表相於原處窮盡，實相已經現前。
某日，覺受浮現，吟唱出梵音金剛歌：
耶瑪
西藏此處樂洋洋 聖地洛札卡秋處
修處加持大特勝 密嚴嘉普岩洞處
實相本貌能認識 離事比丘僧拉秋
三年不放逸行持 依賴三座壇城已
天然三根本天眾 無別狀態拜謁矣
吟唱前述等等諸多覺受歌。
又以猛烈精進心，思維仍需到蓮師修行之隱密處，繼續策勵精進，徹底棄捨此世，表裡如一的禪修，如同前輩成就者事蹟一般。隨後前往勝者洛列巴等親自以足踐履之禪修處東方，稱為穆咕隆的叢林地方，該地形似金剛亥母身體，氣候長年冰雪風雨與霧氣。在無人荒野處，老虎、豹子、黑熊、馬熊、野狼、毒蛇等等，來往四周如同看門狗一般，且有諸多神怪來往四周遊動，實令人毛骨悚然。
於彼處，至尊獨自專一精進禪修，於普賢大樂法界中，日夜持續浩瀚無邊，洞中無甲子，故未知塵世幾度春秋。
某日黃昏，於覺受中，蓮花生大士親自降臨，宣曰：「吾子，執住我衣，往觀祥山莊嚴。」自己如同子入母懷一般，投入蓮師懷中，瞬間到達高山之頂，四周盡覽無遺，朗朗明晰看見銅色祥山宮殿之整體內外莊嚴。蓮師親口傳授昔時未曾聽聞之諸多教誡。其後，亦出現諸多不可思議之覺受。
某日，某位空行母授記曰：「如此，目前為進行利生事業之適當時機，故盼隨順所調心意轉動深廣法輪，將能廣大利益有情。」
又，秘密主喜悅金剛，亦內心欣喜而授予成熟之灌頂，且給予諸多秘密授記。
如前一般，唯以利他菩提心作為修持之精華，逐漸攝受有緣諸弟子，旋即於彼處成立兩座廣大僧伽禪修院，為該地取名獅山林苑美華洲（興其理給策梅多林）。不久，復興建降魔佛塔，隨又興建大殿與成立僧團，並進行開光。
某日，登山覽勝，四處採摘樹茶，手中銅簍，不覺失手滾落懸崖之下，立即口呼：「蓮花生大士知矣！」瞬間在伴隨轟隆巨響之下，彼銅簍由懸崖底處往上滾回自己腳邊，諸同伴見此皆驚呼：「奇哉！奇哉！」。
某日，為少數有緣弟子，於亥母壇城進行成熟灌頂之時，內供甘露沸騰。在輪迴界解脫之寶瓶灌頂時，與會大眾親見寶瓶蓋上冒出熱蒸汽，且瓶腹以下各處滲出露珠。
在增上天尊授記之時間，開啟隱密境歐莫拉薩聖地之門，心中生出證悟，與蓮花生大士尊意等同，樂空覺受特別熾烈，具足持明禁行之堅定把握，故即興唱出道歌：
頂禮父親上師眾 高高蒼穹上方處
五色彩虹旋旋繞 自成聖地非人工
歐莫拉薩此宮殿 唯父烏堅大士居
擁抱佛母伴空行 聚此男女有緣眾
祈請賜予殊勝共成就
隨即認定個別諸聖地。密主喜悅金剛拋撒花朵讚嘆曰：「蓮花大軌範師已經以不可思議身語意密，加持此位持明成就自在士，且于攝受，故無可爭論，應知實為有緣得義之勝士。」
至尊的前世上師，轉世祖古持明善緣蓮花自在（嘎桑貝瑪旺秋），為了獲得近傳承的灌頂、口傳以及補充法類等，特別派遣人馬隊伍邀請至尊親臨多傑札寺。至尊受邀後立刻前往拜見，滿足了轉世祖古嘎桑貝瑪旺秋之心願，敬獻了北伏藏輪迴界度脫等之成熟解脫與補充法類。另有許許多多請法者來自上區雅里、下區多康、中區衛藏、達工、不丹東部西部、印度等地，對於一切與會弟子眾，如其所願賜予深廣正法甘露，故徹底棄捨此世之男女瑜珈士，澈悟而得大成就者眾多。
某時，身受諸苦將入涅槃，故猛烈虔誠祈請三寶，大殿主尊釋迦摩尼佛像啟口宣曰：「元淨，元淨，未歿，未歿。」（佛性！佛性！不會死！不會死！）不久，諸病痊癒，猶更年輕煥發。
復前往隱密處之中央多聞子大樂洲，興建大殿成立僧團，如前廣大利益聖教與眾生。
某時，察知在此剎土之所調眾已經圓滿，需遷往其他剎土，故將所有外物上供下施，佈施修法供養等無數供養金，又前後賜給諸多法座，開示甚深法教。
某日謂曰：「很顯然地，現在是證悟者老頭子要回去蓮花生大士的尊前了。」
弟子眾誠懇祈請：「若無論如何不能住世，則請迅速轉世再來。」至尊親口允諾曰：「有這麼一說，沒有任何一尊佛拋棄輪迴的，所以由願望之故，一位得授記者，清淨與不清淨的轉世，不需多久，沒有不來的。所以請好好保管我的隨身用品吧！」
尊壽七十六歲，時為西元1747年，藏曆第十三勝生週、火兔年、正月初七日白晝。至尊雙眼直視天空臉露微笑，謂曰：「現在，父親蓮花生大士與勇士空行聚集眾，已經來迎接了，大家看到了嗎？趕快祈請吧！」初八日破曉時分，在前述仰天瞧望的姿勢毫不動搖之下，伴隨諸多奇特徵兆，在獅山林苑美華洲之大殿中央，示現尊意收攝進入法界。
三月初四白晝進行荼毗大典，熊熊火焰中發出種種鑼鼓宣闐之聲，裊繞輕煙之末端，出現諸多如缽許彩虹光團圍繞，與會眾人俱見如前諸多瑞兆。後時開啟荼毗靈龕時，看見聖身有空行金剛瑜珈母裝飾物完整圓滿，如浮雕一般，且浮現身語意種子字，另有無量數舍利子。
無遷法身現前勝者亦 如彼示現無常毀壞貌
凡庸執著恆常士夫眾 較之水泡易壞何精華
備註:第一世至第六世仁波切轉世蓮鬘事蹟中譯為張福成老師
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