駕馭日光飛行的南開尊者(蓮師廿五弟子之一)
2012年6月27日(星期三)
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密法的六種殊勝
榮宗瑪哈班智達大師如是說：「密法有六種不共的殊勝」。當時印度的一切經典與論典，被迎請到西藏，翻譯成藏文時，這些佛陀正法翻譯過程中的功德主、事主，並不是一般的凡人，他們都是三怙主本尊(文殊、金剛手、觀音菩薩)的殊勝化身。其次，翻譯經典、論典的場地也十分殊勝，是許多佛菩薩加持過的聖地-桑耶寺。另外，翻譯的譯師也很殊勝，當時擔任翻譯的是嘎瓦貝傑、鳩羅祿易給岑、貝瑪拉密札等大譯師，也是諸佛菩薩化現的。此外，學者班智達也是殊勝的，當時蓮花生大士、勘千菩提薩埵、桑傑桑瓦等，也是諸佛菩薩所示現的化身。當時的時間也是十分殊勝，因為那時佛法如佛陀在世般，完全沒有被破壞，正當十分興盛的時間。在供養方面也非常殊勝，當時為了取得佛法求受佛法，都用一斤或兩斤的黃金來做供養，並不是用一塊或兩塊的黃金供養，因此算是供養殊勝。
北伏藏大圓滿法的法源殊勝
為什麼叫「近伏藏」的傳承呢？因為當時蓮花生大士傳給一些弟子，並且為了利益未來的眾生，而把許多法門埋藏起來作為伏藏，過了好幾年之後，一些預言授記的伏藏師陸續降臨人間，大概有一百多位的伏藏師，來取得這些法門，所以這個法門叫做「近傳承」。
我們「北伏藏」的法門，大概各位法友都知道，就是伏藏師仁增軌滇所迎取出的。當時蓮花生大士在世時，他是二十五位成就弟子之一，名字叫拉納多傑敦迥，時間約為十七世紀時。仁增軌滇在西藏桑桑拉札山的洞穴當中，取出了五部伏藏法門，本次口傳的「大圓滿直往普賢心意」法也是其中之一。仁增軌滇所取出的法門一直沿傳到現在，透過修習這些法門而證得虹光身成就者無數，因此這個法門也叫「袞巴拱巴桑帖」，就是「普賢心意直往」。所謂的「桑帖」就是無礙、直達、穿透直入、直往，像用問答方式般，直接指點普賢心意的口訣法。「直往普賢心意法」總共有五部論典，就是代表五方佛的象徵，因此這些都是大圓滿的法。
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