超度的意義、對象及功德壹、超度的意義 一、超脫三惡道 : 得升三善道或常往極樂淨土,免遭三世遷流. 二、指引正確方向 : 墮落輪回的眾生,有如行走於茺野中的瞎子,前路茫 茫.超度可以指引眾生運用自己本性的智能之光,遠離無明黑暗. 三、消業除障 : 眾生罪業牽纏,釋迦牟尼佛為消除眾生罪業,傳授小乘、大乘、密乘的方便法門,然後按各乘修行,消除眾生業障. 四、消魔障 : 由已業所顯的魔障會傷已害人,為魔超度、傳法灌頂、勸其行善發大悲菩提心,以免墮入多生多死的輪回漩渦. 五、為龍修法 : 龍生病會使地球遭受各種天災人禍,為龍修法,使法界平安.約瑟卻林 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(141)
世界煙供日的由來及修持煙供放天馬之功德利益
世界煙供日，藏文→瞻林濟桑，相傳距今一千六百多年前，佛法傳到西藏地區，當時蓮師、藏王赤松德贊與寂護論師三人為了弘揚教法而興建寺廟；但是白天蓋廟晚上卻被妖魔鬼怪破壞，蓋了很久一直蓋不好。
當時大家都以為蓮師會跟妖魔鬥法，但蓮師卻收集了許多香樹木、松樹、盡量用一些好吃的食物、好看的物品；等到晚上將這些一切美好的事物燃燒，同時配合經咒，供養這些妖魔，妖魔們受感動之餘，不但皈依蓮師，更盡心盡力幫忙蓋
廟，使其提早完工，這就西藏的第一座寺廟－桑耶寺。
建寺圓滿之後，蓮師迎請當時蓋寺院的護法鬼神一起，為他們獻上不可思議的煙供，讓他們心生極大的歡喜，之後就成世界煙供日的由來。
蓮師經典曾云：此日到來地神、山神、龍王、天龍八部等將因前世因緣而聚集，是佛教密宗放天馬、修煙供非常重要的日子。
全世界在家眾或出家眾皆會在這幾天進行法會儀式，不論是修煙供、放天馬、龍王修法、供養天龍八部等，除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在此世間的生活需求，事業的成功有所助益，淨息所知煩惱障、遠離人與非人害、得健康、長壽、提升運氣、並能累積福慧資糧。
天馬旗是藏傳佛教中用來對治各種業緣障礙，增加福氣運勢最善巧方便法門，佛陀住世之時印度有一國王病得很重，去請益世尊，世尊開示：這是眾生對你的障礙（非累世業障），只要去山上誠心放十萬天馬即可。
因為眾生平時無因緣聽法及誦讀天馬旗等，經由放天馬旗、懸掛天馬旗等讓天馬旗的經文，隨風傳送的儀式，可令眾生歡喜，因而迴向福報給放天馬之功德主。
懸掛天馬旗的功德利益為破除他人施放符咒，避難官司諍訟，除惡夢、惡想、惡作及衰損，令身心得以安泰。
煙供法實為一自利利他、蠲除障礙，並快速累積福德資糧之法門，對於累劫冤親、中陰身以及餓鬼道的眾生有極大助益，可免除其飢渴之苦；平素有修持者，聞香能轉煩惱為般若性智，對於無修持的眾生，也可藉由聞香解除饑渴，而止惡向善。
……………………………………………………………………………………………何謂煙供 是一種快速累積資糧，清淨一切眾生之垢穢，消除違緣障礙的殊勝法門。除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在此世間的生活需求，事業的成功有所助益。
藏傳佛教中，任何吉祥的活動，都以煙供為吉祥緣起，藉由燻煙的香氣，恭請供養諸佛菩薩以及護法空行眾，令其歡悅而賜加持，淨息所知煩惱障、遠離人與非人害、得健康、長壽、提升運氣、並能累積福慧資糧。若行煙供佈施於六道眾生，令獲安樂、淨息諸障、可助其超脫輪迴之苦、得究竟涅盤之樂。
佛法的修行，無非是透過外在形式及種種動作，用來啟發內在每個人本身就具足的佛性，而「煙供」就是聚集福德資糧最快速有效方式。經由煙供的上供下施，能漸具足及成就行者的資糧，減少修行過程障礙，且能自利利他，是極方便又有益的最佳法門。並尤其能利益新亡親友、中陰身、惡鬼道眾生及累世冤親債主，因煙供能免除其饑渴之苦。
『維摩經』有云：『上方有眾香世界，眾生聞香入津，自然止惡生善』。藉著「煙供」就可行外內密三種清淨，外層為焚諸供物生煙供養布施四種賓客，以淨除魔難冤孽，內層則以此淨治五毒煩惱，密層則藉此淨治我執。主要是由於煙供具有「供養」和「佈施」之福德，故能快速地具足及成就行者的「息、增、懷、誅」四種事業，獲諸佛菩薩之加持並得到天龍八部擁護，尤其是人世間之諸多惡緣，可得到轉輕或息滅，種種願望亦可以心想事成約瑟卻林 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(2,237)
共修的功德 共修功德不可思議！很多經書中記載過的，比如七個人一同造成一座佛塔，那麼他們以及真誠的隨喜讚嘆他們的每個人都分別得到造一座佛塔的功德，如果七個人一同殺一條生命，那麼他們以及隨喜讚嘆他們的每個人都分別得到殺一條生命的果報。約瑟卻林 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(46)
蓮師薈供之功德利益
薈供的殊勝功德利益 薈供之以重要乃因其可累積善業功德。累積善業功德對修行者都是件重要的事，因若沒有累積善業功德，不可能成佛，就連一般人想要在世上 得到快樂與成功的人生也必需累積功德。我們希望能快樂、健康、富有及長壽等等，就需靠修薈供來累積功德，種下善的因緣種子，這些並非像一般商品可以金錢買得到的。
薈供源起印度，後由蓮師傳入西藏。當時在印度，由於每次薈供的費用龐大，所以只有富人做得起薈供這種法會，蓮師悲憫，為了令所有眾生都能迅速累積福慧資糧，就改變了這一傳統。
薈供又稱薈供輪，所謂「薈」自有三方面的涵義：一、男女瑜伽行者集聚在一起修法。二、將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會。三、召集山神、鬼神、六道父母有情、冤親債主到壇城集會。而陳設供品一起上供諸佛菩薩，下施六道眾生則稱之為「供」。薈供是快速機具福慧資糧的疏勝修法，藏傳佛教四大派 各有其不同的薈供儀軌，特別是寧瑪巴巖藏法的儀軌，無一不具薈供的儀軌，薈供的重要，由此可見一斑。※一般薈供儀軌大致分為以下幾部分： 第一部分：祈請歷代傳承諸上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持；並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩已無量的智慧清淨行者之內、外、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是陳設的豐富供品，內壇食是行者自身的四大，密的壇食是指行者意的壇食。
第二部分：是行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平常心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母、冤親債主一起入供席，享用內、外、密的薈供。
第三部分：由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們升起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。此時，行者應確信自己就是勇父空行聖眾，所在之處即佛的壇城。
薈供的最後：是把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裡或西方佈施給鬼神，最後瑜伽行者們一起發願、迴向，使一切不淨之處得以清淨，全部融入圓滿法界。
在早期的薈供中必須備五肉及五甘露，由於後期眾生無法接受，大成就者為避免眾生的邪見，就用酒肉來代替。然而要想用這些是為破除行者對淨與不淨的執著與分別（一切原本皆是緣起性空的表法！），另一方面則意謂我們堅信佛之無量智慧能將外界的一切不淨化為清淨的甘露，亦能將我們的五毒化為五智。以此 為表法，所以密乘十四根本戒中說道：「如果將薈供的壇城視為不淨，是一種犯戒行為！」
「金剛道歌、道舞」是印度八十瑜伽大成就者的絕妙的修行方法。由於金剛道歌、道舞是瑜伽自在、無執著的修行方法，它完全不同世間一般的歌舞。其殊勝的功德在《金剛頂經．瑜伽修習毗盧遮那三摩地法》中說道：「由於金剛歌供養，不久當得無礙辯，由於妙舞供養故，當得如來意真身。」
大成就者曾云：「如果這輩子你能趕上一次殊勝的薈供，那下輩子你的吃穿將不會有任何問題。」當然，薈供的殊勝功德不僅只在於吃穿。薈供是具足四種事業：「息災、增益、懷攝、降伏」的殊勝修法。而在藏地，所謂殊勝薈供，就是有成就的上師參加或者是再吉祥時間（藏曆初十、二十五），由全體具足清淨戒 律的瑜伽行者舉行的薈供。
由於藏曆出時這一天，在藏地各大寺院都會舉行各種法會，蓮師的弟子們也會在這一天舉行薈供以祈請蓮師的加持，因為蓮師曾應允在這一天回來探視弟子，能在這一天舉行薈供，自然能獲得大的加持。而在藏曆二十五是空行日，是十方空行環繞虛空加持眾生的日子。
薈供亦是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。在薈供當日，每一位密乘行者都要在薈供的壇城中，至誠的懺悔自己與戒律相違的過失，令自己重得清淨。按密續的教典：已經破三昧耶戒的弟子如果要懺悔，要先舉行薈供，然後在薈供的壇城中，當著上師和眾師兄的面前發露懺悔，並發願從此永不再造，求得上師的原諒 後，再重受灌頂得戒。
昔日蓮師與藏土緣盡，前往羅剎國度眾。在藏王弟子恭送者面前，騰空而去，並且開示：「我無來去，惟信我者，即現前而為說法。每月初十（藏曆），我自來探視諸弟子」。此即後世藏密弟子在每月藏曆十號吉祥日修「蓮師會供」之由來。約瑟卻林 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(200)
《聖救度母曼達二資糧儀軌》功德利益注意事項: 請當日茹素 (蔥、蒜、蛋、五辛均不可食用)。
可帶鮮花、素果、供品，一同參加共修(請準備無蛋之食品)。約瑟卻林 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(605)
觀音儀軌的功德利益 我們在共修觀世音菩薩儀軌， 修法的內容是觀想本尊， 唸數百數千遍 （盡量持誦）的六字大明咒， 靜修入大圓滿禪定境界， 這就是我們的身口意轉為觀世音菩薩的三密（三口意）之要法。根據經典記載，若這樣持修觀世音菩薩儀軌， 此生可以增長壽命， 消除障礙， 往後能生於極樂世界， 並且， 迅速能成佛的果位， 更能穫得六字大明咒的一切功德。
觀世音菩薩的來源
西方極樂世界阿彌陀佛教示：「由男菩薩來要度的眾生是觀世音菩薩之所度， 由女菩薩來要度的眾生是度母之所度」 因此入大悲而利益眾生之定， 右眼放白光而化為觀世音菩薩， 左眼放藍光而化為度母。
在極樂世界有一個海， 名為具有蓮花， 觀世音菩薩在於海中的一朵蓮花上化生出現。觀世音菩薩想要利益眾生而觀察六大眾生之情況， 他發覺眾生的貪欲如水， 嗔恨如火，愚癡如暗， 慢如石山， 忌妒如風，被我執如手銬捆住般緊緊銬捆，如墮落火坑般在輪迴苦海中受苦，故悲從中來，雙淚俱下，右淚即變化為綠度母，左淚即化現怒紋天女。兩尊天女向答應'幫他度化眾生，就融入他的雙眼。 然後， 觀世音菩薩放出無量無邊的光茫而變化為無量無數之觀世音菩薩， 度母以及怒紋天女三尊來普渡眾生， 利益眾生有情。
觀世音菩薩又稱為觀自在菩薩，為阿彌陀佛座下的上首菩薩，同時也是四大菩薩之一。據經典記載在遠古菩薩已成佛，為度眾生以大慈悲心示現菩薩形象，重入世間教化救苦。觀世音菩薩即是其中之一，過去佛號是正法明如來。觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」。六字大明咒的意義及功德 六字大明咒具有無量的意思， 無量的功德， 所以成為咒王， 它是個身咒， 此故能夠達成種種的利益， 也是個言咒，故此持唸咒語即可得成就。
1、六字名為六種佛身：嗡為法身， 嘛為報身， 呢為化身， 貝為本性身， 美為菩提身， 吽為無變金剛身， 讓得六種佛身也是六字大明咒。
2、六字明為六部主：嗡為諸眾部主合一之體大悲佛， 嘛為大日如來， 呢為金剛薩埵， 貝為寶生如來， 美為彌陀如來， 吽為不空成就如來， 唸六字能得六種部主佛。
3、六字明為六佛母：嗡為諸眾部主合一之體.六字佛母， 嘛為虛空.普賢佛母， 呢為地.佛眼佛母， 貝為火.白衣佛母， 吽為風.誓願度母， 讓五大清淨法界中而得六佛母之果也是六字大明咒。
4、六字明為六度波羅密：嗡為布施波羅蜜，嘛為持戒波羅蜜，呢為忍辱波羅蜜，貝為精進波羅蜜，美為禪定波羅蜜，吽為智慧波羅蜜，持唸六字明咒，可圓滿六度波羅密。
5、六字明能解脫六道輪迴：嗡能解脫天道，嘛能解脫修羅道，呢能解脫人間道，貝能解脫畜生道，美能解脫餓鬼道，吽能解脫地獄道。
6、六字明能斷六種煩惱：嗡能斷愚癡， 嘛能斷嗔恨心， 呢能斷傲慢， 貝能斷貪欲， 美能斷忌妒， 吽能斷諸煩惱。
7、六字明能斷六種障礙：嗡能斷身障， 嘛能斷語障， 呢能斷意障， 貝能斷煩惱障， 美能斷習氣障， 吽能斷所知障。
8、六字明也是祈求文：嗡祈求諸佛菩薩之身， 嘛祈求諸佛菩薩之語， 呢祈求諸佛菩薩之意， 貝祈求諸佛菩薩之功德， 美祈求諸佛菩薩之事業， 吽祈求諸佛菩薩之身口意功德事業五者， 我們持唸六字明咒祈求諸佛菩薩之故， 諸佛菩薩也會給予我們加持。
9、唸六字明即能得十方諸佛菩薩之諸眾加持：嗡能得諸佛菩薩身之加持， 嘛能得諸佛菩薩語之加持， 呢能得諸佛菩薩意之加持， 貝能得諸佛菩薩功德之加持， 美能得諸佛菩薩事業之加持， 吽能得諸佛菩薩無礙之加持。
10、六字明也有皈依的意思以及利益：嗡為皈依佛， 嘛為皈依法， 呢為皈依僧， 貝為皈依上師， 美為皈本尊， 吽為皈依空行。
11、六字明能驅除六種魔障：嗡能除天魔， 嘛能除女魔， 呢能除王魔， 貝能除地主魔， 美能除死魔， 吽能除藥叉。
12、唸六字明能消除諸種疾病：嗡能消除混合病， 嘛能消除屬於熱病， 呢能消除屬於風病， 貝能消除屬於地水病， 美能消除屬於冷病， 吽能消除屬於膽病， 這六種疾病包括一切病症。
總之， 六字大明咒就是一切諸佛菩薩語佛法的代表， 具有無量的功德， 無數的意思， 不管有無受過灌頂， 大家都可以唸誦， 並且能得如上的功德利益。 所以，佛陀言：「若要一滴一滴算得出四大海中的水有幾滴， 對他並不很困難， 但他無法算出六字大明咒的功德」。
所以，我們在修持觀世音菩薩唸誦六字大明咒， 靜修入大手印，此生可以增長壽命， 消除障礙， 往後能生於極樂世界，並且迅速能成佛的果位， 能穫得六字大明咒的一切功德。 約瑟卻林 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(121)
護法修持之功德利益 佛教護法為修行的助緣，祈求護法對財富積聚及遣除求財之障礙皆有幫助。
在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿，事業順利，一切順遂。
而供養護法在世間法方面能增長福德資糧與世間財富，於出世間法方面則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧具極大助力。約瑟卻林 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(573)
