*光明法園學佛會*

 

十六尊者之六──跋陀羅尊者

Arhat Bhadra 跋陀羅尊者

    在雅穆拏河中的島上﹐
　　住著尊者跋陀羅﹐
　　周圍有一千二百名阿羅漢相伴隨。
　　尊者雙手作說法手印和禪定手印﹐
　　向尊者致敬﹗

　　跋陀羅尊者的右手作說法手印﹐左手作禪定手印。右手作說法手印的含義如下﹕
凡觀或是摸到尊者右手的信徒都將獲取通曉大﹑小兩乘經典的智慧、滿足其願望﹔獲得能夠了悟慈悲之力、獲取萬物皆“空”之本性的智慧。

　　從尊者左手的禪定手印,可以獲得多種禪定方法﹔可以預知和種種神通﹔可以棄絕所有歧途﹐而尋得通曉一切知識的智慧之路﹔可以獲得進入佛法的無限境界﹐消除由惡行導致的痛苦的能力﹔還可以依照佛法﹐徹底地戒除與他人之間的糾紛與爭吵。

　　跋陀羅尊者的生平

　　跋陀羅的父親饒桑是釋迦牟尼之父淨飯王的馬車御手。饒桑和一位上等種姓的結婚﹐家境也很富裕。但他總是很不高興﹐因為他們一直沒有孩子。儘管給各神靈奉獻了很多的供品﹐可夫婦倆人還是沒能如願。有一天﹐淨飯五子悉達多（釋迦牟尼名）降生。饒桑曾聽到一位占卜者對淨飯王子的預言﹐他想如果他們夫婦能生一個兒子﹐日後可能成為王子馬車的御手。這樣﹐他們家國王的馬車御手的承傳就不會斷絕。想到這裡﹐饒桑又多次祈求﹐但最後還是未能滿願。

　　釋迦牟尼成佛後六年﹐有次回迦毗羅衛城會見他的父親淨飯王﹐御手饒桑自我思忖道﹕“假如我死了之後﹐沒有兒子繼承遺產﹐所有的財物都將被國王拿走。”

　　他為了把錢財都花在有利於自己後世上,於是﹐想了這樣一個辦法來處置他的財產﹕。他邀請釋迦牟尼佛和他的弟子﹐為他們舉行豐盛的午宴。飯後﹐饒桑搬了一個矮凳坐下聽釋迦牟尼佛說法。在佛陀講法時屋內自始至終鴉雀無聲﹐眾人都靜靜地聽佛陀說法。說法完畢後﹐饒桑問釋迦牟尼佛說﹕“聖者﹗我尊敬的法師﹗我總是盼望能有個兒子作淨飯王子的馬車御手﹐就像我侍奉淨飯王一樣。雖然淨飯王子悉達多你已經出家﹐但我還是希望能有個兒子。如果真能生個兒子﹐我就把他送給你當僕人。”

　　釋迦牟尼佛預知饒桑家會生個兒子﹐這個孩子長大以後會成為一名尊者。便對饒桑說﹕“實語者不可反悔喔﹗”

　　後來﹐饒桑的妻子果然懷孕了﹐足月之後生下了一個非常漂亮的男孩。饒桑為孩子的出生舉行了盛大的宴會﹐並按父名饒桑的一半取名為“桑布”（跋陀羅為梵音﹐藏語音桑布）。他長大之後﹐家裡請人給他教授了各種技藝和學識﹐最後成為一名知識淵博的學者。

　　此時﹐釋迦牟尼佛知道該是收跋陀羅為徒的時候了。在父親淨飯王死後﹐釋迦牟尼佛在迦毗羅為父親舉行法會。並向御手饒桑說要他兌現以前的諾言﹐饒桑馬上跑回家去﹐把兒子跋陀羅帶來交給釋迦牟尼佛﹐並對兒子跋陀羅說﹕“去吧﹗你出生之前我就答應把你送給釋迦牟尼佛。”接著﹐饒桑又告訴兒子要他好好侍奉釋迦牟尼佛﹐跋陀羅高興地跟著佛陀走了。他對父親說﹕“跟佛陀學法﹐對我來說受益無窮。”

　　釋迦牟尼佛把跋陀羅帶到一座寺廟﹐剃度他成為僧人﹐然後又教給他修行方法和僧人應該遵守的戒律。跋陀羅在這裡研習並實踐佛陀的教法﹐到了規定的年齡﹐受了比丘戒。他透悟了佛法意旨要點﹐而且以極大的熱情進行實踐修習﹐因而在很短的時間內獲得了阿羅漢位﹐成了佛法的護持者和傳播者﹐用佛法對眾生進行庇護和救助。這樣﹐跋陀羅尊者成為所有眾生有情祈禱﹑崇拜的對象。

　　跋陀羅尊者幫助了很多準備脫離輪迴的弟子。此外﹐他還領悟到自己的父母也應該由他使之扳依佛門。於是﹐跋陀羅用一些神通和適于個人根基的佛法講解﹐使父母獲得預流果。最後﹐父母把所有的財產施捨給窮人﹐從而皈依了佛法﹐最終雙雙獲得了阿羅漢果。

　　眾弟子們向佛陀請示:跋羅以何善業得佛陀厚愛,成為佛弟子﹐又在如此短的時間內獲得阿羅漢果,僅做佛陀歡喜之事﹔而為何其父親也放棄了世俗生活﹐遵從佛陀的教法以至皈依佛門﹐最後獲得阿羅漢果。

　　佛陀回答說:這一切都是前世祈供的業果﹐接著敘述過程。人壽四千年的那一劫﹐拘留孫佛來到世間,完成救渡眾生事業之後準備圓寂。當時有一位名叫載巴的國王﹐他想建一座內有拘留孫佛舍利的佛塔﹐並將此事委託給一名堂信奉佛法的工匠建造佛塔。有一天,國王的兒子巧遇拘留孫佛﹐心生信仰﹐皈依于拘留孫佛﹐並以佛法所規定的戒行約束自己。後來他又說服父母接受佛法﹐皈依佛門。

　　佛塔建好之後﹐國王載巴舉行了一個盛大的慶祝儀式﹐進行了祈禱和供養。主管建造佛塔的大臣及其妻兒對此都非常高興。他們在佛塔前祈禱﹐希望來生投胎時家境富裕﹐形貌端正、且未來還能有侍奉諸佛的機會﹐就如侍奉拘留孫一般給他們帶來快樂。大臣的兒子還祈禱能夠於佛法中獲得阿羅漢位。孩子的父母﹑大臣夫婦問他祈禱些什麼﹐當兒子如實告訴他們時﹐父母也進行了類似的祈禱﹐祈禱來世仍能根據他們的意願轉生為自己的父母﹐並能遵習佛法獲得阿羅漢位。

　　此後﹐在護光佛在世期間﹐上述三人即奉行佛法﹐在他們整個的一生中﹐嚴格地遵守戒律﹐淨化欲念﹐最終獲得了阿羅漢位。跋陀羅尊者的種種德行向我們表明﹐世俗的生活如同牢獄﹐俗人的財產如同毒蛇頭遮下的影子﹐根基不穩﹐險象環生﹔有人把這個影子看作是舒適的納涼之處﹐實際上祗是一種幻象。所以﹐一個人不應該依戀那毫無定性的慮幻的世俗生活﹐而是應該皈依佛門﹑遵習佛法﹐研習“三藏”﹐努力使自己從輪迴之苦中解脫,並解救包括父母在內所有眾生。跋陀羅尊者為後世的佛徒樹立了榜樣﹐並且督促他們也這樣做。

　　跋陀羅尊者的居地

　　關於跋陀羅尊者的居地雅穆挐河﹐文獻是這樣記載的。住在雅穆拏河的龍在夏季的幾個月內聚集在一處遊戲。它們在牙穆拏河中心一座島嶼上用珍寶建造了一處豪華的居地。正當眾龍再度在此聚會之時﹐巧遇跋陀羅尊者來到這裡。尊者收服眾龍皈依佛法﹐它們就把這座寶石居地作為供品奉獻給尊者。尊者慈悲地收下了供品﹐又幫助眾龍積累善業﹐針對它們各自的情況為它們講習佛法﹐引導眾龍走向解脫。

　　另一文獻說跋陀羅尊者的居地位於雅穆拏河和恆灑之間。還有一份文獻說過銅洲是跋陀羅尊者的居地。

　　為了宏傳釋迦牟的教法﹐跋陀羅尊者根據佛法的旨意﹐沒有涅盤和一千二百名阿羅漢伴屬一直住在雅穆拏河的居地。