
活著時貪執什麼,中陰時就會以九倍的程度貪執
如果活著時執著諸法實有並貪執不已,只是口中說臨終不貪執是沒有意義的生前你對自己的房屋特別貪執,天天想著它,臨終時要放下恐怕有點困難為什麼呢?因為夢中的神識比醒時的神識清明,進一步來講,中陰的神識又比活著的神識清明九倍,所以活著時貪執什麼,中陰時就會以九倍的

活著時貪執什麼,中陰時就會以九倍的程度貪執
如果活著時執著諸法實有並貪執不已,只是口中說臨終不貪執是沒有意義的生前你對自己的房屋特別貪執,天天想著它,臨終時要放下恐怕有點困難為什麼呢?因為夢中的神識比醒時的神識清明,進一步來講,中陰的神識又比活著的神識清明九倍,所以活著時貪執什麼,中陰時就會以九倍的

一位開悟的尼師
一位謙虛的尼師叫珠喜,她非常虔信博學的住持堪布央噶和轉世喇嘛木拉珠古她總是很留心他們的教學,服侍他們並且不斷地禪修
珠喜相當害羞,如果僧人取笑她,她就會哭有一天在聽法時,她放了一個屁,大家都笑了,她就開始哭泣後來珠喜覺得必須向堪布央噶道歉堪布鄭重地告訴她不須擔心
珠喜從不曾住在寺院每

檢舉圖片
請選取下列任一選項
感謝您的意見反應
請選取圖片中出現的問題
不相關不當內容成人內容
提交
取消
關閉
為什麼要迴向?
做任何功德修任何善法都要有三個殊勝的攝持,這樣才能圓滿 首先,前行發心殊勝前行要發菩提心,發殊勝的利他心其次,正行無緣殊勝在做功德做善事的過程當中,盡量保持三輪體空的見
修個輕盈的心
我們在日常中做一些小事的時候,心也不能散亂,要時時專注做任何事情都要很用心很專注地做,這叫修行 比如,我們在搬床或挪椅子的時候,內心不能散亂,要專注;也不能太用力,發出很大的聲音,否則會影響別人我們任何時候都要為別人著想有些人總是跟鄰居吵架,晚上鄰居睡覺了,自己還在挪東西或在地板上蹦
若要將惡緣變成善緣,就要包容,要用真誠心來對待對方真誠心是什麼?是無私的心,
真心地希望對方遠離痛苦獲得安樂這是一種不可思議的力量哦!
轉載自達真勘布
達真堪布
雖然通過懺悔可以懺掉任何罪業,但是我們造惡業是很容易的,以後要還淨卻是非常難的所以,大家最好不要造業,
不要讓自己的相續染污,應該保護自己的相續,這是最重要的
文章轉載自達真堪布
净空法师
佛法是覺悟之法,學佛就是學做覺悟人
1 我們每一個人,絕對不是只有這一生,有過去生,既然有過去,當然就有未來我們學佛的同修都相信三世因果都相信六道輪迴,這個是事實
2 我們所造的業,生生世世無始劫以來累積到今天,這個業不知道有多少佛在經上告訴我們,如果我們所造的業,要是有形相有體積的話,哪
第一世多智欽的開悟 三十五歲時,他開始在人跡罕至的岡珠奧瑪雪山的山洞裡開始為期三年的閉關,修持貢卻齊度三寶總集等諸多法門,尤其是在夏天觀修脫噶,冬天修習紮龍藏密氣功他很喜歡這裡寂靜的環境,但他發願全身心地投入修法,乃至一刹那也不為對環境的喜歡所分心然而過了一個月左右,他的身體遇到了巨大的奇特 感應,
第一世蔣揚欽哲仁波切的開悟 十九歲時,在神奇的征相中他從晉美嘉威紐固如來芽尊者得到了全部龍欽寧提的傳承接著喇嘛諾布第一世多智欽的弟子之一,在傳多智欽發掘的阿彌陀佛法門時為他直指心性甚至在他的後半生,欽哲旺波還是說:在證悟心性方面相比較那時的證悟已經沒有更進一步的餘地了
二世蔣揚欽哲未成功的開悟192
米滂仁波切
八吉祥圖
第一段稱三寶名號頂禮做為吉祥黃字為藏音唸誦部份
嗡
嗡
浪夕 南達 朗欣 輪竹比 札西 丘居 欣納 修巴依 桑傑 卻當 給敦 帕比措現有註一清淨自性任運成 安住十方吉祥世界中 佛陀聖法一切賢聖僧
棍拉 恰差 達佳 札西秀
我等頂禮祈願大吉祥2.漢譯及解釋 註一現有:所顯現所有的